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阎罗王和地藏王菩萨最初都就是指佛教那里传到的。一、阎罗王原本在佛教里面，阎罗王是冥界唯一的王。阎王，即琰摩、琰摩罗。意译十殿阎王为缚，缚有罪之人也。

原本是古印度神话中管理阴间的天王，有兄妹双王之说道，称之为兄治男魂，妹治女魂。以阎王作为阴间的支配，掌理地狱来世，大约在南北朝时起源于中国。只是到后来，阎罗王被道教和民间传说吸取入了去，将其改篇为十殿阎王中的其中一位。十殿阎王分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、公平王、转轮王。

《西游记》里面的十殿阎王就是这个样子。这样的话，阎罗王的权力被大大褫夺。在十殿阎王中，阎罗王位列第五，主管第五殿，人间轮回来世都归他官。

二、地藏王菩萨《地藏菩萨本愿经》说道，地藏王菩萨是一婆罗门女，因为其母责备三宝，死后坠入无间地狱。婆罗门女告诉后，卖掉家宅，献上钱财布施于佛寺。

后不受如来提示，梦游地狱，夺命王，救母得干地狱。婆罗门女醒来时方知梦游，之后在自在王如来像前立弘誓愿：“愿为我尽未来祸，不应有罪厌众生，广设便利，使令众生。”释迦佛告诉他文殊说道：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。

”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。不过这也让笔者回想了目连救母的故事，因为实在太像了。还有一种传说，说道地藏菩萨是新罗国王子金乔觉投胎，闻九华山峰峦叠起，是修行的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行者。死后沦为地藏王。

因其生前虔诚地藏菩萨，而且其容貌也甚像地藏王，因此人们确认他就是地藏王投胎，九华山也因此沦为地藏王的道场。三、地藏王和阎罗王谁更加得意这么说道，地藏王菩萨应当比阎罗王大。却是，地藏王覆盖面积的范围较为大。但就明确职能而言，两个人做到的事情属性还知道有所不同。

藏者，具备秘密多元文化含育等义。指地藏菩萨正处于极深静虑之中，需要含育化导一切众生止于至善。

笔者的解读是就像中国的孔子一样，需要在潜移默化中影响人们。因此，地藏王菩萨被称作“众神教主”，而孔子被称作“素王”。而且你是不是找到，《西游记》中，地藏王菩萨的谛听明明告诉谁是骗的孙悟空，却不愿讲出，就是因为这个事情一则有可能并不是他的职责范围之内，二则冥府的力量薄弱，足以抵御两个悟空的打架。

当然了，地藏王菩萨本来就是佛教中的。大自然命令两个悟空下落佛祖求教。传播贤是地藏的本职，惩罚凶，那让如来动手好了。而阎罗王不一样，大约就像封建制度帝王一样，是一朝天子一朝臣，是有时间容许的统治者，却是有传说北宋包拯曾多次兼任地府第五殿殿主。

而在《西游记》里面的副使，堪称魏征生前的好友崔珏。可见，地府那一套班子，也是随时替换的。

从这个角度来说，地藏王菩萨没实权，但是有愿力，需要协助人们。而阎罗王有实权，但是统治者时间受限，不限定版于一人（一鬼），目的就是为了管理病死的人们，惩恶扬善。

更加多情况下，呈现出在人们面前的职能应当是惩恶。不过也有有所不同，《聊斋志异》中的席方平，父亲被姓羊的诬陷霸凌，以至于早死，死后还不受姓氏羊的捉弄。

席方平告诉这个情况后不吃不喝，魂游地府，想为父亲申冤，却因为阎王和小鬼的徇私舞弊而被恣意阻挠，恣意摧残，甚而至于为了制止他责问把他斧头两半，还让他投胎投胎，但他一灵不灭，一直不忘自己的想法。最后，救下遇上了二郎神，他才以求得偿所愿为。最后，二郎神给阎王的定罪是：当掬江西之水，为尔湔肠；即火烧东壁之床，请君入瓮。

看见这里，只想给二郎神点个拜！本来是惩罚凶的使者，最后却变为了恶的制造者，人间冥界，惨惨世界，成何体统？不过，本来就都是传说。所谓的地狱，不过是对人间极苦的想象。看了以上的讲解否对阎罗王和地藏王更为理解了呢，更加多中国野史传说故事请求注目野史传说栏目。

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